善因善果　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吉野 一道

「どうしたら幸せになれるのですか」と釈迦に問えば、釈迦は「善因善果。幸せのタネをまきなさい」と教えます。

では、どんな言動が幸せのタネまきになるのでしょうか。

釈迦は沢山の幸せのタネまきを六つの善として、私たちのために纏めてくれました。

 

六度万行（ろくどまんぎょう）とか、六波羅蜜（ろくはらみつ）とか、呼ばれています。

①布施

②持戒

③忍辱

④精進

⑤禅定

⑥知慧

　

「布施」はインドの言葉ではダーナ、意味は与えること。

今なら「親切」でしょうか。

布施の対象は、困っている人・恩ある人・敬うべき人の三つです。

布施の際には三輪空を心がけて、「私が・誰々に・何々をしてやった」ことを忘れなさいと説いています。

　

「持戒」は戒律を守ること。

今なら言行一致でしょうか。

儲かるという字は信用ある者と書きます。

信用は言行一致によって培われます。

できない約束はしない。

約束をしたら必ず守る。

これが大切だと説いています。

　

「忍辱」は忍耐のこと。

ならぬ堪忍するが堪忍と言われますが、腹が立っても堪えるのが忍耐であり忍辱です。

怒りの蛇が口から飛び出すままに放置しておけば、相手も自分も必ず不幸になると説いています。

　

「精進」は一生懸命努力すること。

正しい方角に向かって一生懸命前進することが大切です。

楽して得られるものは貧と恥のみであると説いています。

　

「禅定」は心を鎮め、心を定めること。

心を亡くすと書いて忙しい。

そんな時こそ、落ち着いて心を鎮めて見れば、見失っていたものが見えてきたり、悩まなくてもいいことに悩んでいることがわかると説いています。

　

「知慧」は因果の道理を諦かに観て、正しい判断を身に付けること。

自分の都合や欲目では物事を正しく観ることはできません。

釈迦の教えに照らして考えれば、物事を正しく観ることができる。

正しく観ることができれば、正しく判断することができると説いています。

 

そうは言われても、言うは易く行うは難し。

六度万行（六波羅密）の全てを行うのは大変です。

 

そこで、親切な釈迦は

「六つのうちのどれか一つでもいいから、あなたたちの心に合うものを心がけなさい。

それを徹底して行えば、六度万行の全てがそれに伴って付いてくる。

先ずは実践しなさい」と教えています。